《興高采烈；xìng gāo cǎi liè》冒個炮中華民間成語故事動畫視界

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魏晉“竹林七賢”之一的稽[jī]康。風(fēng)度翩翩，文才超群，當(dāng)時便有許多人傾慕他?；狄簧鷮懥瞬簧僭姾驼撐?。他在詩中曾一再提到環(huán)境的險惡?！傍B盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險峨。”這些詩句對當(dāng)時的現(xiàn)實作了無情的揭露和批判。他的論文，觀點鮮明，論點集中，具有很強的論辯力，充滿了對當(dāng)時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精彩。他說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失耶!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語道破，并刻畫得淋漓盡致。 正因為這樣，南朝梁文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中寫道“叔夜俊俠，故興高而采烈?！币馑际?，稽康的性格雄俊豪俠，所以他的文章志趣高尚，文詞犀利。

黃鶴樓動畫冒個炮中華民間成語故事動漫視界《興高采烈》

興高采烈興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。興高采烈出自南朝·梁·劉勰《文心雕龍·體性》叔夜俊俠，故興高而采烈。

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